Meditasi Buddhis

Pelatihan pikiran juga dikenal sebagai meditasi yang ditemukan dalam komposisi semua agama. Doa adalah suatu bentuk meditasi dan pembangunan di kepercayaan agama Hindu dan Slokas membaca mantra-mantra yang digunakan untuk menenangkan pikiran ke fase penerimaan. Sebagian besar sistem ini adalah kemungkinan keberhasilan dengan fisik luar biasa, kadang-kadang sangat cepat, dan bayang-bayang yang datang dalam keadaan setengah sadar, atau suara-suara untuk didengar untuk mengidentifikasi, dianggap hasil dari latihan. Ini bukan sebuah negara dalam bentuk meditasi Buddhis.

Ini mencakup beberapa pengakuan semangat, kekuatan dan kegunaan, dan sulit bagi kebanyakan orang untuk membedakan antara menghipnotis diri dan perkembangan batin perantara dan proses klarifikasi dan pandangan langsung di mana objek Buddha meditasi pikiran. Dalam realitas mistik masing-masing agama memiliki kasus sendiri, yang mereka menyatakan melihat bayangan dan mendengar suara-suara yang sesuai dengan keyakinan agama mereka sendiri mengarah kepada samadhi, mereka hanya memproduksi kepala mereka dibawa keluar dari pikiran yang biasa dan konsep objectifying telah memusatkan yagn terdalam lapisan bawah sadar mereka. Agama Kristen dan berbicara dengan orang-orang kudus telah mereka kenal yagn; proposal dewa Hindu, dewa-dewa Hindu di dunia dan akhirat. Namun, objek meditasi Buddhis bukanlah hal-hal ini. Mereka muncul sebagai produk sampingan, tetapi tidak hanya itu target, tetapi juga sebuah rintangan yang harus diatasi. Terdapat perbedaan yang signifikan antara meditasi Buddha dan konsentrasi latihan dalam sistem lain. Praktek meditasi Buddhis ini mulai mengenali perbedaan dan kesadaran pikiran batin bersih dari apa yang ia coba lakukan membangun.

Di sisi lain, meditasi Buddhis didasarkan pada Jalan Mulia beruas delapan yang disebut Jalan Tengah, yang terdiri dari 3 bagian. Buddha biasanya dalam iman, kita mengklarifikasi bentuk meditasi Buddhis dalam 40 spesies, masing-masing dengan fungsinya tergantung pada sifat dari yogi. Singkatnya, terdapat dua jenis pendekatan Buddhis Samattha dalam meditasi dan Vipassana Bhavana Bhavana.

Dalam meditasi batin (Samantha), meditator serangkaian objek, objek mengabaikan satu detik untuk menyerap semuanya dalam satu objek. Sementara itu, di mata cahaya meditasi (Vipassana), pelaksanaannya dari waktu ke waktu untuk mengetahui berbagai jenis objek yang muncul di jelas, dengan menggunakan objek khusus. Bahkan, dalam terang meditasi percaya bahwa ini adalah masalah intensifikasi kesadaran, bukan konsentrasi. Jadi, jika Anda ingin jalan meditasi, perubahan batin perdamaian ke prospek cerah, dan hanya yang paling penting untuk objek-objek yang tetap dan dapat dibuka, salah satu kesadaran utama dari waktu ke waktu dalam pengalaman, atau Anda juga dapat berlatih konsentrasi titik konsentrasi utama pada satu objek, mengarah ke pencapaian Samadhi Samadhi Appana Upacara dan yagn ditandai fokus konsentrasi pada benda-benda fisik dan mental untuk kebenaran fenomena fisik dan mental, yaitu dukkha, dan anatta anicca sadari.

Tujuan dari meditasi Buddhis untuk pemahaman yang lebih baik dari kepandaian kebenaran ini untuk melepaskan diri sendiri dan orang lain kilesa (kekotoran batin) dan dengan demikian mengakhiri kebodohan dan lampiran ditetapkan. Jika meditasi tidak ada hasil yang cenderung hasil yang sempurna yang harus diperhatikan dalam semua karakter dan cara hidup untuk menghasilkan, jelas bahwa ada yang tidak beres, baik sistem atau metode yang digunakan. Tidaklah cukup hanya untuk melihat lampu, melihat gambar atau untuk mengalami ekstase. Kejadian-kejadian ini terlalu umum untuk menyatakan bahwa umat Buddha benar-benar memahami tujuan meditasi Buddhis.